加媒：加拿大放宽入境限制，不再要求旅客接种新冠疫苗

案908是案889的接觸者，據信是因兩人1月23日上午同時在桃園某醫院（非部立桃園醫院）候診間而發生感染。

所以我才這麼討厭爬蟲類。販售的商品也南轅北轍，每次刊登空氣清淨機、吸塵器、膠囊咖啡機，讓人開始懷疑他是否真的在轉賣親自購買的商品之際，又轉而刊登粉底液、防風外套、紅蔘、樂高等，把身為開發者的我搞得一頭霧水。

幾週前開始，龜蛋每天都在江南區與板橋區刊登近百件商品。因為那隻蜥蜴，那天我到天亮都無法跨過那裡，當然就不用睡了。」 離題是總監的專長，我必須繞回主題。Scrum的大原則是：每天、在約定的時間內、以站姿簡單敘述各自昨天做了哪些工作，以及今天預定做哪些工作，最後由Scrum領導人以所有內容為基礎，檢視全員的進度。「不騙你們，真的有這——麼大。

有次我站崗完回宿舍的路上，有一隻這——麼大的蜥蜴擋在路中間。不僅成交率百分百，龜蛋的個人頁面底下還有買家們交易後上傳的各種溫馨留言：「謝謝您以低價販售優良的產品。她身穿白色圍裙、頭戴方巾的造型，自此也成為黑人家庭幫傭的鮮明標誌。

因為白人孩童扮家家酒，怎麼少得了服務白人主人的黑人園丁、幫傭、保姆呢？ 從傑米姨到姆媽雕像，黑人一直被塑造成白人家庭的僕人，南方是快樂天堂。黑人女性團體也抓緊良機，爭取到在開幕儀式發表演說。電影裡，海蒂．麥克丹尼爾（Hattie McDaniel）飾演的黑人保姆幫傭，壯碩結實、熱情直率，忠心耿耿照料小主人郝思嘉。黑人姆媽任勞任怨、順服盡責的背後，藏著不得不吞忍的殘酷現實。

因此，「黑人女性全國聯盟」（the National Association of Colored Women）才會憤怒地抨擊：「南方白人為黑人姆媽設立紀念雕像，不是為了榮耀她，而是藉由這個角色詆毀黑人女性。她們除了在暗夜哭泣，眼睜睜看著孩子被賣到遠方，無能為力。

黑人要如何解釋內戰，如何告訴後代子孫，他們的祖先如何對抗奴隸制度，爭取自由？ 為什麼黑人姆媽會成為大眾文化典型的黑人婦女形象，經常出現在廣告、影視？ 黑人姆媽的原型，可以追溯到19世紀末。然而在美國種族衝突中，她卻是充滿爭議性的文化符號。然而，片中描繪的南方莊園生活，被抨擊美化奴隸制度。圖片來源：《亂世佳人》 1939年，電影《亂世佳人》以南北戰爭為背景，敘述大時代下女主角郝思嘉的情愛與成長。

2020年爆發「黑人的命也是命」運動（Black Lives Matter）後，美國HBO MAX一度宣布下架。相反的，南方人是因為北方背棄美國憲法，為了捍衛州自治權，挺身起義。傑米姨的扮相，即是奴隸時代典型的黑人姆媽。在南方莊園，奴僕忠心耿耿、主人仁慈寬厚、小主人依戀信任，那是一段種族融洽共處的美好時光。

《亂世佳人》裡的黑人保姆角色 好萊塢電影中歷來有各式非裔女性角色，科學家、超級巨星、犀利律師，但《亂世佳人》的黑人姆媽（Black Mammy），至今仍為影史經典。黑人雕像述說了種族和諧、融洽的生活記憶，但真是如此嗎？「南方黑人真實處境」，正是雙方爭奪歷史詮釋權的關鍵戰場。

市面上，黑人姆媽娃娃也暢銷熱賣，大受歡迎。圖片來源：Saturday Evening Post 南西．格琳（Nancy Green）在1893年萬國博覽會上，被聘用扮成傑米姨，宣傳南方。

對他們來說，內戰爆發並非如同「勝利者論述」那般，南方為了發展棉花事業，蓄養黑奴、剝奪他們生存與自由的天賦人權。傑米姨形象後來成為桂格鬆餅廣告商標，黑人姆媽形象也經常被製作成黑人玩偶，或以丑化之姿呈現在影視漫畫中。奴隸制度下，黑奴是白人主人的私產，代代為奴。邦聯之女推動豎立雕像，除了彰顯黑人姆媽的付出，也希望傳遞一幅歷史圖像：黑奴生活並不是如同《湯姆叔叔小屋》裡，斑斑血淚。白人對黑人姆媽的懷念與歌頌，是多數黑人拚命想遺忘的傷痛。從懷裡哺育出的白人地主和仕紳，可能鞭笞她的兒子，私刑她的丈夫，侵犯她的女兒。

為何一座紀念雕像，當時竟讓黑人社群憤怒暴走？中研院黃文齡副研究員從種族、母職、性別角度，談及雕像背後掀起的歷史記憶衝突。但她們萬萬沒想到，充滿嘲諷的一幕卻同時上演…… 展場中，一位黑人女性被雇用裝扮成傑米姨（Aunt Jemima），唱歌、舞蹈、推廣鬆餅，宣傳幸福的南方家園。

直到2020年，桂格公司才宣布，往後不再使用傑米姨商標。南方白人社團開始積極重新定義內戰，提出南方是為了捍衛美國憲法與州權而戰，要用「屬於南方的歷史觀點」重建南方榮耀。

現實中，這個角色其來有自。採訪撰文：劉芝吟、yichen wang｜美術設計：林洵安 紀念雕像之爭：誰應該被豎立雕像？ 胖胖身形、寬厚率直，穿著白色圍裙，一手包辦家務──這個被暱稱為「黑人姆媽」的經典形象，經常出現在電影、廣告中。

用美國學者伊芙琳（Evelyn Brooks Higginbotham）的註解： 在這些雕像下，種族之間和諧相處的假象將會蔓延。內戰爆發後，他們卻又毅然投入戰役，以生命為注，挺身爭取成為真正的自由人。然而，在黑人姆媽的歷史論述中，我們看不見這些反抗搏鬥的身影。換言之，從種族的角度，黑人姆媽淡化了奴隸制度的傷害，同時也否定黑人在內戰的貢獻。

開幕日當天，萬眾矚目，熱鬧滾滾。這麼重要的場合，黑人女性菁英自然卯足全力備戰，要在博覽會上證明黑人的專業，擺脫傳統形象。

1893年，哥倫比亞博覽會（Worlds Columbian Exposition）在芝加哥舉辦，超過2000萬人參觀。（圖片來源：《亂世佳人》劇照） 為何南方白人要倡議豎立黑人姆媽雕像？ 1864年，長達4年的美國內戰終於結束。

（圖片來源：Saturday Evening Post） 更諷刺的是，「傑米姨」標誌後來被桂格燕麥公司（Quaker Oats）買下，從此大量出現在鬆餅、糖漿廣告，成為招牌「長青代言人」。然而，提案不僅沒有通過，還引發黑人社群大力反彈。

這一幕，就像重重摑了黑人團體一巴掌：不管再如何力爭上游，社會認定的黑人女性依舊是傑米姨──奴隸時期為白人操持家務、順從忠實的黑人姆媽。當時，不少南方黑人為了擺脫奴隸身分，紛紛冒險逃往北方。這個雕像提議，也來自「邦聯之女聯合會」（United Daughters of the Confederacy）的大力促成監委尹祚芊、楊美鈴、楊芳婉指出，經蒐集分析國外高齡駕駛人駕駛執照管理制度，交通部原規劃年滿75歲駕駛人必須通過體格檢查及認知機能檢查，才可繼續領有較短效期的駕駛執照，但最後以「簡化行政」當理由，最後僅以滿75歲的入門銀髮族駕駛人，作為「銀髮族駕駛關懷方案」的換照對象，而已逾75歲的大宗銀髮族駕駛人則無須篩檢，如發生交通違規被記點或吊扣駕駛執照等行為時，才進行輔導管制。

自明仁即位，幾乎每個週末從皇居出發前往網球場或是東御苑時，都會親自開車載著美智子皇后出門。英國監理處（DVLA）統計，到2018年底為止，至少有311位高於100歲的長者持有有效駕照，2017年底則有264位，比2012年高出一倍。

75歲以上的高齡者，則必須接受事前檢查，測試記憶力及判斷力，而後才能進行前述的講習。交通部公路總局曾於2014年至2016年鼓勵70歲以上長者主動繳回汽機車駕照，不過效果不顯著。

英國女王伊莉莎白二世高齡99歲的丈夫「愛丁堡公爵」菲立普親王「運氣」就沒那麼好。或是已滿75歲，發生特定違規或被吊扣駕照的人，也要通過測試換照。